東京の 刀の はくぶつかんでは、刀 1本に ライトが ひとつずつ、まえの うえから あたって います［4］。

これは、刀の 中の もようを 見やすく する くふうです。もようは、光が あたると よく 見えて きます［3］。

だから、見る ほうも うごきます。すこし しゃがんだり、せのびを したり、左右から のぞいたり して、光の かたむきを かえます［3］。

はくぶつかんの 人は、「なれないと、もようを 見るのは むずかしい」と はなして います［4］。うごいて さがす ものなのです。

では、そのとき どこを 見れば いいのでしょう。

東京の刀剣博物館では、日本刀1本につき1つのライトが、正面の上のほうから当たるようになっています。地鉄や刃文を見るのに向いた展示のしかたです［4］。刀だけがこれほど光に気を配られるのは、見どころの模様が、光があたってはじめて見えてくるからです［3］。

見る側にも工夫があります。展覧会の案内では、少し屈んだり背伸びをしたりして、いろいろな角度から見ることがすすめられています。単眼鏡があれば、さらに細かい部分まで見えるそうです［3］。

案内をしてくれる学芸員は、慣れないうちは地鉄を見るのがむずかしいと話し、正面だけでなく、屈んだり左右からのぞくと発見があると言います［4］。日本刀は、立ち止まって眺めるより、体を動かして光を探す美術品なのです。

とはいえ、ただ動き回っても何を探せばよいか分かりません。見どころは、どこにあるのでしょうか。

刀剣博物館（日本美術刀剣保存協会）の展示室では、日本刀1本ごとに1つのライトを正面の上方から当てている。地鉄や刃文を見るのに適した展示方法だと説明されている［4］。なぜ刀だけ、そこまで光に気を配るのか。理由は、見どころの模様が、光をあてることでよく見えてくる性質をもつからである［3］。

展覧会『目で観る刀の教科書展』の案内は、少し屈んだり背伸びをしたりして、様々な角度から見ることをすすめる。単眼鏡があれば、「沸」や「匂」と呼ばれるさらに細かい部分まで見えるという［3］。同じ刀でも、光の当たる角度が変われば、見える模様が変わる。ライトが固定されているぶん、動くのは見る側の体になる。

学芸員は、慣れないと地鉄を見るのはむずかしいと話し、正面だけでなく屈んだり左右からのぞいたりすると発見があると述べる［4］。つまり日本刀の鑑賞は、完成した形を一度で眺めるものではなく、光と目の位置を動かして模様を探す行為である。では、その探す対象は何か。

東京の 刀の はくぶつかんは、2019ねんに、刀の 見かたを おしえる てんじを 3かいに わけて ひらきました。見どころを 3つに して、1つずつ 取りあげたのです［1］。

1つめは、姿すがたです。刀 ぜんたいの かたちで、そりや はばなどを 見ます［9］。

2つめは、刃文はもんです。刃はの ところに 見える せんの もようで、まっすぐな ものや、なみの ような ものが あります［2］。

3つめは、じがねです。刃はより ひろい ところに 見える もようで、木を たてに きった ときの 木目に にて います［2］。

見る じゅんばんは、まず ぜんたい、つぎに こまかい ところと いわれます［9］。

刀剣博物館は2019年、鑑賞の基礎として「姿」「地鉄」「刃文」の3つを取りあげ、それぞれに焦点を当てた全3回のシリーズ展示を企画しました［1］。見どころは、この3つに分けて考えるのが入り口になるようです。

姿は、刀全体のバランスのことで、反りや身幅、厚みなどが関わると解説されています。見ると、おおまかな時代を考える手がかりになるとされます［9］。見る順番は、まず全体、次に細部とされます。

刃文は、焼き入れの技術によって現れる線状の模様です。まっすぐな直刃、ゆるやかな波の湾れ、丸みのある丁子、互の目などに分けられます［2］。

地鉄は、鉄を折り返して鍛えるなどの工程に関係して、黒い部分に現れる模様です。木の断面に似ているので、板目・柾目・杢目という、木材の言葉が使われます［2］。

3つの中でも刃文は、線のかたちがはっきりして、はじめてでも見つけやすい見どころです。では、この線は、どうやって刀に現れるのでしょうか。

刀剣博物館は2019年、鑑賞の基礎として「姿」「地鉄」「刃文」それぞれに焦点を当てた全3回のシリーズ展示を企画した［1］。専門の施設が見どころを3つに区切って見せたこと自体が、この分類が鑑賞の入り口になっている目安といえる。

姿は、刀全体のバランスに加え、反り・身幅・厚みなどを指す。見ると大まかな時代の見当がつくと解説される。見る順序は、まず全体、次に細部である［9］。ただし、この解説は一般向けの案内であり、時代ごとの姿の特徴までは踏みこまない。

刃文は、京都国立博物館の刀剣ガイドによれば、焼き入れの技術によって現れる線状の模様で、鑑賞のときの見どころのひとつである。形は多様で、直刃（すぐは）、湾れ（のたれ）、丁子（ちょうじ）、互の目（ぐのめ）などに分けられる［2］。

地鉄（じがね）は、鍛錬などの工程に関係して、黒い部分に現れる模様である。断面の見え方が木に似るため、板目（いため）・柾目（まさめ）・杢目（もくめ）という木材用語が使われる［2］。刃文も地鉄も、定義の中に「焼き入れ」や「鍛錬」という作刀の工程が入っている。見る目と作り方がつながっているのだ。では、刃文はどのように生まれるのか。

はもんは、ねんどを ぬって、火で あつく した 刀を 水で ひやす と できる、と せつめいされて います［7］。

ねんどを ぬった ところは、ゆっくり ひえます。ぬって いない 刃はの ほうは、いっきに ひえて、とても かたく なります［7］。

ひえかたの ちがいで、かたい ところと、すこし やわらかい ところが できます。この ちがいが、もようとして 見えて くるのです。

おどろくのは、おなじ ことが、刀の そりも つくると いう ことです［7］。

しらべた 人たちは、刃はが かたくて、まんなかが やわらかい つくりが、「おれにくく、まがりにくく、よく きれる」 わけだと かんがえて います［8］。

見えて いる せんは、よく きれる 刀の つくりの あとなのです。

刃文は、焼刃土という粘土を刀身に塗って、焼き入れをすることで生まれます。粘土を厚く塗った背のほうはゆっくり冷えて、パーライトという組織の鋼になります。粘土を薄くした刃先は急に冷えて硬くなり、マルテンサイトという組織になります［7］。

島根大学などの研究チームは、刃に焼刃土を薄く塗って冷却を速め、硬いマルテンサイトを作る部分的な焼き入れは、他の刀剣には見られない特徴だと述べています。刃は硬く、中央や棟のほうは比較的やわらかい。この構造が「折れず、曲がらず、よく切れる」ことの要因とされています［8］。

つまり刃文は、焼き入れで現れる模様です。その同じ焼き入れが、刃を硬く仕上げる工夫でもあります。見た目の美しさの下に、切れ味の工夫が重なっているのです。

もう一つの驚きは、この冷え方の差が、日本刀の反りも生むと説明されていることです［7］。姿の反りと刃文は、別々の飾りではなく、同じ焼き入れから生まれた、きょうだいのような見どころといえます。

では、刃文の反対側にあたる地鉄の模様は、どうやって生まれるのでしょうか。

刃文は、焼刃土（やきばつち）と呼ばれる粘土を塗って焼き入れすることで生じる。国土交通省の多言語解説シートによれば、刀身の背側の粘土はゆっくり収縮して、パーライトと呼ばれる鋼になり、刃先は急速に冷えて硬いマルテンサイトという組織になる［7］。粘土が熱を逃がしにくくするため、塗り方の厚薄で冷却速度が変わる、という構図である。

島根大学などの論文は、刃に焼刃土を薄く塗って冷却速度を上げ、高い硬さのマルテンサイトを作る手法を、他の刀剣には見られない特徴とする。刃は硬く、中央や棟側は比較的軟らかい。この構造が、「折れず、曲がらず、よく切れる」ことの要因とされる［8］。硬さだけを求めれば、全体を硬くすればよいが、それでは折れやすい。部分的に硬くするのは、この矛盾への答えと読める。

刃文は、焼き入れによって現れる模様である。解説シートは、この組織の差が日本刀の反りも生むと説明する［7］。反りという姿の要素と、刃文という模様の要素が、同じ一つの工程の結果だという点が、この章でもっとも重要な点だ。では、地鉄の模様は、何の痕跡なのか。

じがねの もようは、てつを なんども おりかえして、きたえた あとだと いわれます［2］。

パンを おりたたむ ところを そうぞうして みましょう。おると、あつみが 2ばいに なりますね。ただし、てつの 場合は、あつい てつを たたいて のばしながら くりかえします。

ある せつめいでは、てつを おりかえして、約やく33000そうの はがねを つくると あります［7］。これは、この せつめいに ある かずです。

みがくと、その そうが、せんや なみ、木目のような もように なって 見えて きます［7］。

地鉄の模様の元になるのは、鉄を何度も折り返す鍛錬です。国土交通省の解説シートは、鋼を繰り返し折って、約33,000層の緻密な鋼を作ると説明します。磨くと、層の部分が直線や波、木目などさまざまな模様になって現れるそうです［7］。

この「約33,000」という数字は、解説シートが挙げる数です。ここでは、折るたびに層が2倍になると単純に考えて、数字の大きさを実感してみます。2を15回かけると32,768なので、約33,000はおよそ15回折った計算にあたります。実際の工程の記録ではなく、数の大きさをつかむための検算です。

15回折ると聞くと少なく感じますが、1回ごとに層が2倍になるので、最後は薄い層が3万以上重なります。その断面が磨かれた表面に出てくるので、木の年輪や板の目のような模様に見えるのでしょう。地鉄に木材の言葉が使われるのも、見た目が似ているからです［2］。

こうして、姿の反りと刃文には焼き入れ、地鉄には鍛錬という、作る工程の跡が残っていると分かります。では、その跡から、作り手のことはどこまで分かるのでしょうか。

地鉄の模様は、鍛錬などの工程に関係して現れる。国土交通省の解説シートは、鋼を繰り返し折り、約33,000層の緻密な鋼を作ると述べ、これを平らにして磨くと、層の部分が直線・波・木目などの模様になって現れるとする［7］。ただし33,000層は解説シートが挙げる数字であり、ここから他の刀の層数までは言えない。

この数字の大きさを、検算で確かめてみる。折るたびに層数が単純に2倍になるとすると、2の15乗は32,768である。約33,000層はおよそ15回の折り返しに相当する。これは数の感覚をつかむための試算であり、実際の工程が毎回ちょうど2倍になる、あるいは15回折ると記録されているという意味ではない。

では、なぜ磨くと模様が出るのか。京都国立博物館のガイドは、地鉄を「鍛錬で鉄が折り返されたり、焼き入れをしたりすることなどで黒い部分に現れる模様」と説明し、木の断面に似るため板目・柾目・杢目という木材用語を使うとする［2］。磨いた表面に、層の断面が現れ、それが木の切り口のように見える、と読むのが自然だが、模様が出る細かな仕組みまでは、ここで引いた資料からは説明できない。

ここまでで、姿の反りと刃文は焼き入れ、地鉄は鍛錬などの工程という対応が見えた。見る目と作り方は、確かにつながっている。では、この目を持つと、何が分かるようになるのか。

はくぶつかんの 人は、じがねで、どこの 国の どの 流れの 刀かを しぼり、はもんで、つくった 人を しぼって いけると はなして います［5］。

もようは、つくった 人の くせを のこして いる てがかりなのです。

見る ときの きまりも あります。刀は しずかに 見ます。ライトに まっすぐ むけて、左右に ふりません。よこに 人が ならぶので、ふると あぶないからです［5］。

てに もって 見る かいは、刀を まもる 日本の 協会きょうかいが ひらく もので、先に マナーこうざを うけた 人だけが 出られます。年れいは、はじめは 16さい いじょうです［6］。

はくぶつかんの ガラスごしなら、だれでも ゆっくり 見られます。

刀剣の鑑賞会で話を聞いた取材記事によると、地鉄で国や流派、刃文で作者個人へと、見分ける範囲を絞っていけるそうです［5］。模様を読むとは、その刀を作った人の手の癖を探すことでもあります。

鑑賞には、守る作法があります。居合や剣舞とは違い、日本刀は静かに見るものです。一灯に対してまっすぐ向け、左右に振りません。横に何人も並ぶので、振るのは危険だからです［5］。

日本美術刀剣保存協会の鑑賞会では、実際の刀を手に持って見ることができます。刃先まで鋭く研がれ、傷や錆も出やすいため、受講者のみが参加でき、マナー講座を設けています。参加は原則16歳以上です［6］。

ですから、子どもや初めての人は、まず博物館の展示ケースごしに、ライトの下で見るのが身近な入り口になります。動くのは自分の体だけで、刀を傷めず、安全に見られます。

では、博物館に行く前に、家でできる練習はないでしょうか。

見分けの手がかりについて、取材に応じた学芸員は、地鉄で国や流派、刃文で作者個人へと絞っていけると説明する［5］。複数の資料を重ねると、姿は時代、地鉄は国や流派、刃文は作者というふうに、見る箇所ごとに答えの範囲が違うことになる。ただしこれは一人の学芸員の経験談であり、すべての刀に当てはまる規則ではない。

鑑賞会の作法として、日本刀は居合や剣舞と違い静かに見るもので、一灯に対してまっすぐ向け、左右に振らない。横に何人も並ぶので、振ると危険だからである［5］。

日本美術刀剣保存協会は、定例鑑賞会で、実際の刀を手に持って見せている。刃先まで鋭く研がれ、傷や錆も生じやすいため、参加できるのは受講者のみで、マナー講座を設けている。2019年の要領では受講料は1,000円、鑑賞会への参加は原則16歳以上である［6］。したがって、子どもが真剣を手に取る機会は想定されておらず、展示ケースごしに光の下で見ることが、現実的な入り口になる。

手に取れないことは、見る楽しみを減らさない。模様は光と角度で見えるものであり、動くのは自分の側だからだ。では、その見る目を、刀のない家でどう練習するか。

おうちに ある 木の いたや つくえで、ためして みましょう。はさみや 火は つかいません。

へやを すこし くらくして、てもとを てらす ライトを つかいます。ライトを よこから、ゆっくり あてて みます。

もくめの せんが、はっきり 見える ばしょが あります。ライトの かたむきを かえると、見え方も かわります。

たてに ながい せんが 見える ところはまさめ、山の ような もように なる ところはいためと いいます［2］。じがねの もようの 名前は、この 木目から きて います。

おうちの かたと いっしょに、木の ものを きずつけないように 見ましょう。

いつか はくぶつかんで 刀を 見る ときは、少し しゃがんで、光の かたむきを かえて みて ください。

地鉄の模様に、板目・柾目・杢目という木材の言葉が使われているのは、見た目が木の断面に似ているからでした［2］。家の木の板で、この言葉の由来を探せます。

家にある木の板、たとえば机の天板や木のまな板を見つけます。部屋を少し暗くして、手元を照らせる懐中電灯を、板の表面に近いところから、ななめに当てます。火は使いません。使い終わったまな板や家具は、傷をつけないよう気をつけます。

光を当てる角度や、自分の目の位置を変えながら、木目の線を見ます。縦にまっすぐ走る線が柾目、山のように曲がる線が板目、うずを巻くような模様が杢目です。同じ板でも、光の向きで見え方が変わります。博物館で屈んだり左右から見たりするのと、同じ動きです。

出かけられるなら、刀剣博物館や京都国立博物館のように、刀剣を展示する館を探してみてください。展示の案内は、それぞれの公式の案内で、日程や展示内容を確かめられます。ライトの下で、刃文の線を見つけたら、それは粘土を塗って焼き入れをした跡です。

原典に当たりたい人は、京都国立博物館の刀剣ガイドと、国土交通省の多言語解説シート『日本刀の評価』が出発点になります。

刃文は焼き入れ、地鉄は鍛錬の痕跡であり、地鉄に使われる板目・柾目・杢目は、木の断面の模様を指す言葉である［2］。この用語の由来は、家にある木の板で確かめられる。

机の天板や木のまな板を、部屋を少し暗くした状態で、手元用の懐中電灯をなるべく低い位置から斜めに当てて見る。火は使わない。家具は傷つけないよう、触りすぎない。光の角度と自分の目の位置を変えると、縦に通る線（柾目）、山形に曲がる線（板目）、渦を巻く模様（杢目）が、場所によって違って見える。博物館で屈んだり、左右からのぞいたりするのと同じ動きである［3］［4］。

実物を見に行く場合は、刀剣博物館のような専門館や京都国立博物館の展示を、公式の案内で確認するとよい。ライトの下で刃文の線を見つけたとき、それが粘土を塗った焼き入れの冷却の差と、反りを生んだ同じ工程の跡だと知っていれば、見え方が変わるはずである。

原典に当たる場合は、京都国立博物館の刀剣ガイド（刃文・地鉄の用語と種類）と、国土交通省の多言語解説シート『日本刀の評価』（焼き入れ・折り返しの説明）、島根大学の論文（部分焼入れの金属組織）が出発点になる。なお、沸と匂の定義や、時代ごとの姿の特徴は、ここで引いた日本語の公的資料では分からなかった点として残る。