むかしの ほんは、まきものの かたちを して いました。かみを ながく つなげて、くるくると まいた ものです［1］。

まんなかの ところを よみたい とき、まきものでは、はじめから すこしずつ ひらいて いきます。とじた ほんなら、まんなかを ぱっと ひらけば よいのです［2］。

とじた ほんは、のちに おおくの ほんの かたちに なりました。では、とじた ほんに なったら、すぐ ばんごうが ついたのでしょうか。

端から読むか、開いて読むか

1世紀の初めごろ、書物の多くはパピルスを巻いた巻物でした［1］。巻物は、読みたい場所に着くまで、巻きを送っていく必要があります。

これに対して、紙や羊皮紙を重ねてとじた冊子（コデックス）は、読みたい場所を直接開けます。冊子の利点としては、両面に書ける、持ち運びやすいことなどが挙げられ、参照しやすさもその一つとされます［2］。ただし、冊子が広まった理由は参照のしやすさだけではなく、持ち運びや費用の説、流行や権威の説もあります。

後期古代には冊子が書物の大多数になりましたが、文学作品は4世紀ごろまで、おもに巻物に書かれ続けました［1］。では、「開けば途中に飛べる」冊子には、すぐにページ番号がついたのでしょうか。

1世紀の初めの書物は、パピルスの巻物が主流だった［1］。巻物は、読みたい箇所に達するまで巻きを送らねばならず、読み方は順番に限られる。一方、冊子（コデックス）は、途中のページを直接開ける。冊子の利点としては、両面に書ける、持ち運べることなどが挙げられ、参照しやすさもその一つとされる［2］。

ただし、冊子化の理由を「探しやすさ」だけに決めることはできない。携帯性や経済性、流行や権威を挙げる説もあり、文学作品は4世紀ごろまで巻物に書かれ続けた［1］。後期古代には、書物の大多数が冊子になった。

ここで重要なのは、「途中を開ける形」ができたことと、「番号がある」ことが別だという点である。冊子が広まってから、印刷された番号が現れるまでには、およそ千年の差がある。次の章では、その差を埋めるものを見る。

ページばんごうが ほんに すられたのは、とじた ほんが ひろまってから、ずっと あとです。いまわかっている いちばん ふるい れいは、1470ねんごろの ドイツの ケルンの ほんだと いわれます［5］。

ばんごうが あれば、「あの ところ」を ひとに つたえられます。さがす とき、めやすにも なります［3］。

ところで、ばんごうが ない ころ、ほんを つくる ひとは、じゅんばんを どう まもって いたのでしょう。

番号があると、何ができるのか

ページ番号があれば、その本の特定のページを引用できます。読者は目的の部分を探しやすくなります［3］。

答えの要点

現存する印刷本で、番号が刷られた最初の例とされるのは、1470年ごろにケルンで出た小冊子です［5］。ページ（面）ごとの番号を印刷本につけたのは、1499年のヴェネツィアで、索引をつけるためだったとされます［7］。つまり番号は、「探せる形の本」ができたあと、「何ページを見て」と人に伝えたい、索引で探したい、という必要が強くなってから現れたと読めます。

ただし、番号がなかった時代にも、順番を守る工夫はありました。それは何だったのでしょうか。

ページ番号があれば、番号つきの文書の特定のページを引用でき、読者は目的の部分を探しやすくなる［3］。これは「何ページを見よ」と他人に伝える仕組みである。巻物では、読みたい箇所まで巻きを送る必要があり、番号で場所を伝える方法は一般的ではなかったと考えられる。

現存する印刷本で番号が刷られた最初の例とされるのは、1470年ごろにケルンで出た説教の小冊子である［5］。さらに、ページ（面）単位の番号を印刷本に初めて付けたとされるのは、ヴェネツィアのアルド・マヌーツィオで、1499年、索引を引けるようにするためだった［7］。つまり、番号は冊子の誕生と同時にできたのではない。探したい、伝えたい、索引で引きたい、という要求が強まった段階で現れたと読める。

ここで述べているのは、「探せる形になって、あとから番号が要った」という順序だけである。では、番号がなかった間、本の順番はどう守られたのか。

ほんを つくる とき、かみの じゅんばんを まちがえては たいへんです。そこで、製本せいほんする ひとは、いろいろな めじるしを つかいました。

ページの 下に、つぎの ページの さいしょの ことばを 書いて おく やり方が あります［9］。つぎの ところが すぐ わかります。

いんさつの はじまった ころ、番号は 手で 書かれる ことも ありました［4］。そして 1470ねんごろ、ばんごうは はじめて、いんさつされました。

次の語と、記号と、手書きの数字

番号が刷られる前から、製本のために順番を守る目印はありました。各ページの下に、次のページの最初の語を書いておく「かんぬき語」や、折りたたんだ紙の束（折り丁）につける記号は、製本職人が順番を間違えないための道具でした［9］。

活版印刷の最初期の本には、紙葉の順番を示す連続番号は刷られていませんでした。飾り文字や赤字を書き入れる彩色職人が、注文に応じて順番を手書きすることがあったとされます［4］。

つまり、番号の前にも、「順番を守る」仕事は、人の目と手が受け持っていました。印刷の機械が、その数字を刷るようになるのが、1470年ごろです。

番号が刷られる前から、製本のために葉の順を守る目印はあった。各ページの下に、次のページの最初の語を書く「かんぬき語」（catchword）と、折り丁に付ける記号（丁記号）は、製本職人が順番を間違えないための道具だった［9］。どちらも、読者が使う番号ではなく、作る側の道具である。

活版印刷の最初期の本には、紙葉の順番を示す連続番号は刷られておらず、彩色職人（ルブリケータ）が注文に応じて順番を手書きすることがあったとされる［4］。飾り文字や赤字を書き入れる職人が、番号も書いたことになる。

注意したいのは、これらが読者のための番号ではなかった点である。順番を守る目的は、製本の現場にあった。読者が「あの箇所」を人に伝えるための番号とは、役目がちがう。この2つの役目を結びつけたのが、印刷された番号だったと考えられる。

いま のこって いる いんさつの ほんで、ばんごうが すられた いちばん ふるい れいと いわれるのは、ケルンの ちいさな ほんです。せっきょうを あつめた、11まいの ほんです［5］。

1から 11までの ばんごうが、右の はしに すられて いました。ただし、ばんごうは かみ 1まいごとに つけられ、いまの ページとは すこし ちがいます［8］。

さいしょに すった ひとが だれかは、はっきり していません［6］。なくなった ほんは、わからないからです。

11枚の説教の小冊子

現存する印刷本で、番号が最初に刷られた例とされるのは、1470年ごろにケルンで出た説教の小冊子（11葉）です。1から11までの番号が、右の余白の、ページの半分ほどの位置に刷られていました［5］。

「葉」の番号と「面」の番号

この番号は、紙1枚（葉）ごとの番号です。紙の表と裏にあたる面ごとの番号とは、数え方が異なります［8］。同じ「ページ番号」でも、葉ごと（foliation）と面ごと（pagination）の2つがあるわけです。

最初の人は決まっていない

同じ印刷者の1474年の本にも番号があり、誰が最初に番号を刷ったのかは決着していません［6］。1470年という年代も、目録によっては1471年ごろとされます。「最初」は、現存する本の中ではそう見える、ということです。

現存する印刷本で番号が刷られた最初の例とされるのは、1470年ごろ、ケルンで印刷者アルノルト・テル・ヘールネン（日本語の表記は揺れる）が出した説教の小冊子（11葉）である。1から11までの葉番号が右の余白に刷られている［5］。

この番号は「葉」ごとである。紙1枚（葉）の表と裏を1つの番号で数えるのが葉番号（foliation）、面ごとに数えるのが面番号（pagination）であり、同じ「ページ番号」でも2つの数え方がある［8］。

では、誰が最初に番号を刷ったのか。この点は決着していない。同じ印刷者の1474年版『年代記の小束』にも番号があるが、誰が最初に番号を刷ったかは不明とされる［6］。1470年の本の年代も、目録により1471年ごろとされる。「現存する中で最初」という言い方は、失われた本を含まないという条件つきである。

1499ねん、イタリアの ヴェネツィアで、アルドと いう ひとが、ページごとの ばんごうを つけました［7］。ほんの うしろに ある「さくいん」の ためだと いわれます。

さくいんは、ことばが 何ページに あるかを しめす リストです。アルドの ページごとの ばんごうは、この さくいんの ために つけられたと いわれます。

そして ばんごうを する ことが ふつうに なったのは、16せいきの まんなかごろからだと いわれます［8］。

索引が番号を必要とした

1499年、ヴェネツィアのアルド・マヌーツィオが、索引をつけるために、ページ（面）単位の番号を印刷本につけたのが最初とされます。ギリシア・ローマの古典など17版が出されました［7］。

索引は、「この言葉は何ページに出てくるか」を示す一覧です。1499年のアルドのページ付けは、この索引のためだったとされます。番号は、探す道具である索引と結びついて現れたのです。

広まるまでに半世紀

1515年には、バーゼルのフローベンが人文主義の書物で同じ型のページ付けを行いました［7］。それでも、15世紀のうちに葉番号が主流になることはありませんでした［4］。印刷本にページ番号を刷ることが普通の習慣になったのは、16世紀の第2四半期（1525〜1550年ごろ）からとされます［8］。

索引から目当ての箇所を引けるよう、面ごとの番号を印刷本に初めて入れたとされるのが、1499年、ヴェネツィアのアルド・マヌーツィオである。彼はギリシア・ローマの古典など17版を、この形で刊行した［7］。索引は「ある語が何ページに出るか」を示す一覧である。1499年のアルドのページ付けは、この索引のためだったとされ、番号は探す道具である索引と結びついて現れたと読める。

1515年には、バーゼルのフローベンが人文主義の書物で同じ型のページ付けを行い、この方式が広がった［7］。それでも、1470年代に始まった葉番号は、15世紀のうちには一般化しなかった［4］。

印刷本にページ番号を刷ることが普通の習慣になったのは、16世紀の第2四半期（1525〜1550年ごろ）からとされる［8］。ただしこの年代は二次的な紹介にもとづく。写本の時代、葉番号は中世の終わりまで珍しかった。

ほんの ばんごうを、「ノンブル」と よぶ ことが あります。フランスごの「ばんごう」という ことばから きた、いんさつの ことばです［10］。

むかしの にほんの ほん（わほん）にも ばんごうは あります。かみを 2つに おって とじるので、1まいを「1ちょう」と かぞえ、おもてと うらを わけて しめします［11］。

ばんごうの かぞえかたは、ところに よって ちがいます。じぶんの ほんの ばんごうは、どう かぞえて あるでしょうか。

「ノンブル」という言葉

印刷の現場では、ページ番号を「ノンブル」と呼ぶことがあります。ページものの順序を表す数字のことで、フランス語の nombre（番号）に由来する言葉です［10］。

和本の「一オ・一ウ」

日本の和本（袋綴じ）では、紙1枚を折った1丁の表と裏を「オ」「ウ」で表し、一オ・一ウ・二オ…と数える書き方があります［11］。同じ1枚の表と裏で、番号の数え方が分かれるわけです。

数え方は、時代や流派によって異なります。ここでは、ページ番号にも土地ごとの数え方があることを、知っておくところまでにします。

印刷の現場でページ番号を指す「ノンブル」は、ページの順序を表す数字のことで、フランス語 nombre（番号）に由来する［10］。

日本の和本（袋綴じ）では、紙1枚を折った1丁の表と裏を「オ」「ウ」で表し、一オ・一ウ・二オ…と数える書き方がある［11］。同じ1枚の表と裏を、別の記号で区別する数え方である。ここでの「丁」は、西洋の葉に近い数え方である。

ただし、丁付けの位置や書き方は時代や流派によって異なる。西洋の番号の成立と、東アジアの丁付けの起源の前後関係は、ここでは比べない。

うちに ある ほんを 1さつ、えらんで ください。ばんごうは、ページの 下の まんなかに ありますか。それとも、そとがわの すみに ありますか。

ひょうしの うらの しろい ページには、ばんごうが ない ことが おおいです。さがして みましょう。

つぎに、ともだちに「この ほんの 12ページを ひらいて」と つたえて みます。ばんごうが あるから、すぐ つたわります。

今日できること

手元の本を1冊選び、番号がページのどこに印刷されているかを見てみましょう。下の真ん中か、外側の隅か。表紙の裏の白いページには番号がないことが多いので、本の最初から何ページめに初めて番号が出るかを数えてみます。

次に、巻末に索引のある本なら、好きな言葉を1つ選んで索引で引いてください。「何ページ」と書いてあるのを頼りに、開いて探します。番号と索引が、500年以上前の工夫を受けついでいることが、手の動きで分かります。

手元の本で、次の3つを確かめられる。第1に、番号の位置である。下の中央か、外側の隅か。第2に、番号が何ページめから始まるか。表紙裏の白いページや扉には、番号が印刷されていないことが多い。第3に、索引のある本なら、好きな語を引き、示されたページを開いて確かめる。

「番号を見る」ことと「索引を引く」ことは、1499年のヴェネツィアで結びついた工夫が、今も同じ形で残っていることを示している。原典に当たるなら、雪嶋宏一の論考（出典［4］［7］）が、日本語で読める入口になる。