むかしの ものがたりに、「つくゑたてて ものくふ」と いう ことばが あります［1］。ごはんを たべる とき、つくえを つかった ようすです。

「つくえ」の もとの ことばは、「つきうえ」と いわれます［1］。たべものを いれた 器きを のせる だいの ことです。

いまの 学校の つくえとは、ずいぶん ちがいますね。では、ものを かく ための つくえは、いつ あらわれたのでしょう。

『宇津保物語』（970〜999年ごろ）には、「つくゑたてて物食ふ」という言い回しがあります。食事に机を使った例として、事典にあげられています［1］。今の私たちが思う「勉強の机」とは、だいぶちがう使い方です。

言葉のもとをたどると、「つくえ」は「坏居つきうええ」が語源とされ、食物を入れた器をのせる食卓を指しました［1］。

机は、はじめから書く道具だったわけではありません。では、書くための机はいつ現れたのでしょうか。

『宇津保物語うつほものがたり』（970〜999年ごろ）に「つくゑたてて物食ふ」という用例があるように、机は食事の台としても使われた。語源の一説は「坏居つきうええ」で、もとは食物を入れた器（坏）をのせる食卓を指した［1］。

つまり、机という語の最初の意味は「ものをのせる台」で、書く行為とは結びついていなかった。では、筆記用の机はいつ現れたのか。この問いが、次の章の中心になる。

こたえの ひとつは、奈良時代ならじだいです。かく ための つくえは、このころ おきょうを よむ ための つくえ（経机きょうづくえ）が つくられて、あらわれたと いわれます［1］。

ただし、これは おてらなどで つかう つくえが、中心だったようです。ふつうの 人の いえに あった とは、かぎりません。

その あとも、つくえは ながく、たべる ための だいと、かく ための だいの、りょうほうの いみを もって いました［1］。

いえで つかう つくえは、どんな すがたに なったのでしょう。

筆記用の机が現れたのは、経机きょうづくえがつくられた奈良時代とされます［1］。経机は、お経に関わる机です。奈良時代の机は寺での使い方が中心とみられ、家庭の机とは限りません。

注目したいのは、そのあとです。先ほどの平安時代の例のように、机は長いあいだ、食卓と書く台の両方の意味を持ち続けました［1］。ひとつの道具が、食べることと書くことを兼ねていたのです。

では、日本の暮らしの中で、書く机はどんな形に落ち着いていったのでしょうか。

日本大百科全書は、筆記用の机が現れたのは経机きょうづくえがつくられた奈良時代とする［1］。ここで注意が要る。経机は経に関わる机で、奈良時代の筆記机は寺での使用が中心とみられ、家庭の机とは言えない。庶民の家で書く机を使ったかどうかは、今回の資料に書かれていない。

もうひとつ、食卓の意味が消えたわけではない点も大切だ。前の章の『宇津保物語』の例のとおり、机は平安時代にも食事の台として使われ、長く両方の意味を持った［1］。それなら、「机」が書く専用の家具に落ち着いたのは、いつの、どんな形からか。次に、床に座って使う机を見る。

『枕草子まくらのそうし』という 本に、「ふづくゑに おしかかりて 本を みる」という ところが あります［2］。文机ふづくえに よりかかって、本を よむ すがたです。

文机ふづくえは、かいたり、よんだり する ための、日本の つくえです。ゆかに すわって つかう 高さに できて います［2］。

のちの 日本では、「つくえ」と いえば、ほとんど 文机ふづくえの ことに なりました［1］。

さて、つくえは、もちはこべる だい だけだったのでしょうか。

平安時代の『枕草子』には、「ふづくゑにおしかかりて書などをぞ見る」という場面があります。文机に寄りかかって、書き物を見ているのです［2］。もとの形は「ふみづくえ」といいます［2］。

文机ふづくえは、書き物や読書に使う和風の机で、ふつうは床に座って使う高さです［2］。立ったまま使うのではなく、座って、体の前に置いて使う机です。

のちには、日本で机といえばもっぱら文机を指すようになったと、事典には書かれています［1］。食卓の意味が薄れ、書く机が机の代表になっていったわけです。

文机（ふづくえ）は「ふみづくえ」が変化した語で、書き物や読書に使う和風の机をいう。ふつうは床に座って使う高さで［2］、用例に『枕草子』の「ふづくゑにおしかかりて書などをぞ見る」がある［2］。

この語の移り変わりは、机が「食べる台」から「書き物をする台」へ、意味の重心を移したことを示唆する。実際、近代以降、日本では机といえばもっぱら文机を指すようになった［1］。

ただし、ここでも資料が語るのは言葉と用例で、庶民の家にどれだけ普及していたかではない。西洋の机は中世僧院の写字台が起源とされる、との記述もあるが［1］、今回は日本の机の話にとどめる。さて、机は持ち運ぶ家具から、部屋の一部にもなっていく。

室町時代むろまちじだいには、たてものに くっついた つくえが あらわれました。出文机だしふづくえと いいます［1］。

これは、のちに 付書院つけしょいんと いう つくりに なったと いわれます［1］。

むかしの おやしきの へやには、まどの そばに 本を みる ための でっぱりが ありました。この でっぱりを「しょいん」と いい、もとは、えんがわに はり出した、本を みる ための ちいさな へやの ことです［3］。

いちばん ふるい れいは、慈照寺東求堂じしょうじとうぐどうの 同仁斎どうじんさいです［3］。

では、ふつうの 子どもは、どこで べんきょうを して いたのでしょう。

室町時代になると、持ち運ぶ机のほかに、建物に造り付けた出文机だしふづくえが現れます。これがのちに付書院つけしょいんへ発展したとされます［1］。机が、部屋の一部になったのです。

付書院が使われた書院造しょいんづくりは、室町中期に起こり、桃山時代に完成した武家住宅の様式です。最古の遺構とされる慈照寺東求堂の同仁斎どうじんさいには、北側に一間の付書院と、違い棚が造り付けてあります［3］。

「書院」の元の意味は、縁側に張り出した、書物を見るための小さな部屋でした［3］。書くことや読むことが、部屋の中に居場所を持つようになった例です。ただし、これは武家の住宅の話で、庶民の家の机の話ではありません。

室町時代には、建物に造り付けた出文机だしふづくえが現れ、のちの付書院つけしょいんへ発展したとされる［1］。持ち運ぶ机が、部屋の構造の一部へ組みこまれたわけだ。

付書院が見られる書院造しょいんづくりは、室町中期に起こり桃山時代に完成した武家住宅の様式で、現存する最古の遺構が慈照寺東求堂の同仁斎どうじんさいである。同仁斎では、北面に一間の付書院と間半の違棚が造り付けてある［3］。書院の元の意味は、縁側に張り出した書物を見るための小室だった［3］。

注意点がある。「出文机から付書院へ」という流れは「机」の項に書かれた説で、書院造の解説は両者の直接の関係までは述べていない。また、これは武家住宅の例であり、一般の家庭とは切り分けて読む必要がある。では、庶民の子どもの学びの場には、どんな机があったのか。

江戸時代えどじだいには、寺子屋てらこやが ふえました。いそがしい おやに かわって、子どもに 読み書きを おしえる ところです［5］。

そこで つかわれた つくえは、文机ふづくえの ことで、「寺子屋てらこやつくえ」「天神つくえ」とも よばれたと いいます。ゆかに すわって つかいます［4］。

もりおかしの しりょうでは、実物の つくえに、すみの あとや きずが たくさん のこって いると しょうかい して います［4］。子どもたちが つかいこんだ あとでしょう。

では、いえに 子どもの ための つくえが ふえたのは、いつごろでしょう。

江戸時代の後半から明治の初めにかけて、多くの寺子屋が開かれました。家業でいそがしい親に代わって、子どもに読み書きを教える場でした［5］［4］。

そこで使われた学習用の机は、「文机（寺子屋机、天神机）」と呼ばれ、床に座って使うものでした。盛岡市の資料は、江戸後期から明治初期に使われた実物を紹介していて、墨の跡や傷が多いと伝えています［4］。

傷や墨の跡は、大勢の子どもが繰り返し字を書いた名残でしょう。ただし、これは学びの場の机で、家に置かれた子ども専用の机とは別の話です。家庭に子どもの机が広まるのは、もっとあとのことです。

江戸時代後半から明治初期にかけて、多くの寺子屋が開かれた。家業で忙しい親に代わって子どもを教える場だった［5］［4］。

そこで使われた学習机は「文机（寺子屋机、天神机）」と呼ばれ、床に座って用いる。盛岡市の資料は、江戸後期〜明治初期に使われた実物を紹介し、墨の跡や傷が多いと記す［4］。机の形や寸法などの詳細は、この記事では述べない。

読み取れるのは、書く机が、学びの場で大勢の子どもに繰り返し使われていたことだ。しかし寺子屋の机は、家庭に置かれた個人用の机ではない。では、家庭に子ども用の机が入ったのは、いつごろからなのか。

いえで つかう 学習机がくしゅうづくえを うり出したのは、1962ねんの ことです。イトーキと いう 会社が、スチールの つくえを つくって、うりました［6］。

この 会社は、「日本で はじめて」と いって います。いま（2026ねん）から かぞえて、64ねん まえです。

そのあと、「ジュニアデスク」なども くわわった、と この 会社は せつめい して います［6］。

かぐの おみせの ブログには、りんごの はこで べんきょうする ことも あった、という はなしが あります［7］。ただし、かならずしも ただしいと は いえません。

なんねんに なんわりの いえに あったかは、わかって いません。

イトーキ（当時は伊藤喜工作所）は、1962年に一般家庭向けの「スチール製学習机」を製造・販売しました。同社はこれを日本初としています［6］。2026年から数えると、64年前のことです。その後に「ジュニアデスク」なども加わったと、同社は説明しています［6］。

2022年には、60周年を記念して、2月9日が「学習机の日」とされました［6］。

それ以前の様子を伝える話もあります。家具店のブログには、昭和30年代ごろから木製の平机が広まりはじめ、それまではりんご箱で勉強するのも当たり前だったようだ、とあります［7］。ただし、これは公的な統計ではなく、一つの店の記述なので、そんな話もある、という程度に読みます。

「何年に何割の家に子どもの机があったか」は、今回の資料からは分かりません。古代の食卓から出発した机が、家庭の子どもの机になるまでの道は、まだ全部が見えているわけではないのです。

家庭向けの学習机については、イトーキ（当時は伊藤喜工作所）が1962年に一般家庭向けの「スチール製学習机」を製造・販売したと発表している。同社は日本初としているが、これは同社の発表であり、第三者の資料で裏づけられた話ではない［6］。その後「ジュニアデスク」などが加わったと、同社は説明している。2022年には60周年にあたり、2月9日を「学習机の日」とした（日本記念日協会が認定）［6］。2026年からは64年前に当たる。

それ以前の状況については、家具店のブログが、昭和30年代ごろから木製の平机が広まりはじめ、リンゴ箱で勉強するのも当たり前だったようだと述べている［7］。ただしこれは個人店の記述にすぎない。公的統計ではないので、断定の根拠にはできない。

結局、言えることは次のとおりだ。書く机は奈良時代の寺に現れ、座って使う文机が後の日本で机の代表的な形になり、寺子屋で子どもが使い、家庭向けの学習机は1962年に売り出された。一方、「いつ何割の家に子どもの机があったか」の公的な数字は、今回の資料にはない。

いえに ある つくえや、ごはんを たべる テーブルを、ひもで はかって みましょう。ひもを ゆかから てんばんまで あてて、しるしを つけます。そのあと、ゆかに すわって、ひもを ひざの そばに あてて みましょう。

すわって つかう 文机ふづくえは、ゆかに すわって つかう 高さと いわれます［2］。うちの つくえと くらべると、なにが ちがうでしょう。

もっと しりたく なったら、『枕草子まくらのそうし』の「ふづくゑ」の ところを さがして、よんで みましょう。

今日できること

家の学習机の前で、いすに座ってみます。次に、床に座って、同じ机の天板が体のどのあたりに来るかを見比べます。文机は床に座って使う高さの机です［2］。座って使う机と、いすに座って使う机とで、天板の位置はどうちがうでしょうか。

出かけてできること

地元の資料館で、寺子屋の机や昔の暮らしの道具が展示されていないか、案内を見てみましょう。盛岡市の資料のように、使いこまれた実物を紹介している自治体もあります［4］。

もっと知りたくなったら

『枕草子』の「ふづくゑ」の場面や、家庭向け学習机の売り出しを伝える、メーカーの発表の紹介記事を、出典欄から読めます。

家の机について、いすに座ったときと床に座ったときで、天板が体のどの位置に来るかを見比べるとよい。文机は床に座って使う高さの机とされ［2］、いすに座って使う机とは、天板と体の位置の関係がちがう。

調べを広げるなら、一次資料として『枕草子』の「ふづくゑ」の場面を探せる。家庭向け学習机は、メーカーの発表を紹介する記事（出典［6］）で読めるが、日本初という主張は同社の発表にとどまる。庶民の家の机の普及は、公的統計や一次資料を別に探す余地が残っている。