ヤップとうの 石の おかねは、いちばん おおきい ものだと、よこはばが 3メートルいじょう、おもさが 5トンほどに なります。パラオから はこばれて きた ものだと いわれます［3］。

こんなに おもい 石は、かんたんには もてません。そこで、はらう ときは、石は そのまま に して、もちぬしだけが あたらしい 人に かわる ことが あると いわれます。

おもい 石を うごかさなくても いいのなら、おかねの かちは、石の おもさでは ないのかも しれません。では、おかねが ない ときは、どうしていたのでしょう。

石は動かさず、持ち主だけが変わる

ヤップ島の石貨は、大きいもので直径3メートル以上、重さ5トンほどになり、パラオから運ばれたといわれます。支払いでは、所有権だけが新しい持ち主に移り、石そのものは動かしません［3］。

この島の話は、経済学者が授業で取り上げるほど有名で、アメリカのクリーブランド連邦準備銀行の解説にも登場します［4］。この石貨は、結婚や新築などの節目に使われ、運んできた物語も価値に関わると紹介されています［3］。

石を動かさずに持ち主だけが変わるのなら、価値は石の重さそのものとは別のところにもあるのかもしれません。では、お金のない社会ではどんなふうに取引をしていたのでしょうか。

ヤップ島の石貨は、大きいもので直径3m以上・重さ5トンほどになり、パラオから運ばれたとされる。支払いでは所有権のみが新しい持ち主に移り、石そのものは動かされない［3］。パラオまでの距離は資料によって約450kmとも約500kmともされるため、ここでは数百kmとだけ述べておく。

クリーブランド連銀の2004年の解説は、この島の「お金」が経済学の授業でしばしば話題になるほど驚くべきものだと紹介している［4］。All Aboutの解説によれば、この石貨は結婚や新築などの節目に使われ、運搬にまつわる物語も価値に関わるという［3］。

では、貨幣の価値に物の性質以外の要素が関わるとすれば、貨幣のない状況ではどんな取引が起きるのか。次章では、まず物々交換の難しさから見る。

おかねが なくて、ものと ものを かえる ことを、ぶつぶつこうかんと いいます。たとえば、りんごを もっている 人が、おさかなが ほしいと します。おさかなを もつ 人が りんごを ほしがって くれなければ、とりかえは できません。

それに、りんごは ずっと おいて おくと くさって しまいます。

おかねには、3つの はたらきが あると いわれます［1］。

• ねだんを はかる ものさし
• ものと かえる こと
• かちを ためて おく こと

おかねは、くさりません。ためて おいて、すきな ときに つかえます。

りんごと魚の交換がうまくいかない理由

お金を使わずにものとものを取りかえることを、物々交換といいます。りんごを持つ人が魚をほしいとき、魚を持つ人がちょうどりんごをほしがっていなければ、取りかえは成り立ちません。

しかも、りんごは長く置くと腐ります。りんご何個で魚が何匹かという、釣り合いの決め方も、そのつど話し合うことになります。

お金の3つの役割

銀行の解説などでは、お金には3つの役割があるとされます。ものやサービスの価値をはかる「尺度」、ものと交換する「交換」、価値をためておく「保存」です［1］。お金なら腐らないので、りんごを売って得たお金を、あとで魚を買うために取っておけます。

ここまでは、どのお金にも当てはまりそうです。では、貝や石がそのお金の役をしたのはなぜでしょうか。

物々交換には、自分が差し出したいものを相手がほしがり、同時に相手が差し出すものを自分もほしがる、という一致が要る。この一致がないと取りかえが成り立たない。また、りんごのように傷む品は、取っておいて後で使うことができない［1］。

お金には、一般に3つの役割があるとされる。価値をはかる尺度、ものと交換する手段、価値をためておく保存の機能だ［1］。これは銀行の解説に見られる、一般的な説明である。

物々交換の一致の難しさは、お金があれば緩む。いったんお金に替えれば、売る相手と買う相手が別でもかまわないからだ。そのお金に何が選ばれたかを、次章の古代中国の例で見る。

「かう」の「買」には、「貝」が はいって います。ほかにも、おかねに かんけいする かんじには、「貝」が ついて いる ものが たくさん あります。

むかしの ちゅうごくで、たからがいと いう 貝が おかねとして つかわれた ことが、わけだと いわれます［2］。

どうして 貝だったのでしょう。だれでも ほしがる ほど きれいで、わけて かずを かぞえられて、もちはこびと ほぞんが しやすかったからだと せつめいされます［2］。

ただし 貝は、りんごと ちがって くさりません。ここが おかねに なる ための だいじな ところです。

お金に関わる漢字は貝だらけ

「貨」「財」「貯」「購」「貿」「買」「資」。お金に関わるこれらの漢字には、どれも「貝」が入っています。紀元前16世紀から紀元前8世紀ごろの殷と周の時代に、中国で宝貝が貨幣として使われていたことが由来だとされています［2］。

物が貨幣になる3つの条件

宝貝が貨幣になった理由は、3つにまとめて説明されます。誰もがほしがるもので、分けて価値を表すことができ、持ち運びと保存がしやすいことです［2］。腐るりんごと比べると、貝が「お金」の候補になれた理由がよく分かります。

ただ、貝のように物そのものにも価値があるお金は、日本ではどう受け入れられたのでしょうか。

貨・財・貯・購・貿・買・資といった、貨幣や経済に関わる漢字が「貝」を含むのは、紀元前16〜8世紀ごろの殷・周の時代に、中国で宝貝（子安貝）が貨幣として使われたことに由来するとされる［2］。

宝貝が貨幣として定着した理由は、物品貨幣の条件として3つに整理される。誰もがほしがる、価値を分割できる、持ち運びと保存が容易、である［2］。前章の腐るりんごを思い出すと、保存の条件が、物々交換のもう一つの弱点への答えになっていることが分かる。

漢字に貝が多いことは、お金と貝の結びつきを示す手がかりの一つだ。

では、貝のような物ではなく、金属の銭を作り始めた日本では、人々はそれをすぐ使いこなしたのか。

むかしの 日本で つくられた どうせんの ひとつに、「ふほんせん」が あります。まるくて、まんなかに しかくい あなが あいて います［5］。1990ねんだいの はっくつで、ならけんの あすかの あとから みつかりました［5］。

その あと、708ねんに「わどうかいちん」が つくられました。ちゅうごくの おかねを まねて、みやこを つくる ための おかねを あつめる ためにも つかわれたと いわれます［5］。

でも、つくった だけでは おかねは ひろまりませんでした。

富本銭は、発掘で確かめられた銅銭

日本で古くに作られた銅銭の一つが、7世紀の終わりごろの富本銭です。直径は約2.4センチメートル、重さは平均4.5グラムで、円い形の中央に四角い穴があります［5］。1990年代に奈良県の飛鳥池遺跡の発掘で見つかり、実際に作られていたことが確かめられました。

和同開珎は、都づくりと結びついていた

708年（和銅元年）には、和同開珎が発行されました。唐の開元通宝を手本とし、平城京をつくる費用を集めるのにも使われたといわれます［5］。和同開珎から乾元大宝まで、国が出した12種類の銅銭は「皇朝十二銭」と呼ばれます［5］。

国がお金を作っても、人々がそれを「お金」と思ってくれなければ、買い物には使えません。そこで国は、思いきった手を打ちました。

日本で古くに作られた銅銭の一つである富本銭は、7世紀後半に鋳造された、直径約2.4cm・平均重量4.5gの円形方孔銭で、和同開珎に先行する［5］。1990年代の奈良県の飛鳥池遺跡の発掘によって、鋳造の実態が確かめられた。発掘年を1998年とする資料と1999年とする資料があるため、ここでは年を特定しない。

和同開珎は708年（和銅元年）に発行された。唐の開元通宝にならい、平城京の遷都にかかる費用の確保にも使われたとされる。5月に銀銭が、8月に銅銭が出された［5］。和同開珎から乾元大宝までの12種類は皇朝十二銭と呼ばれる［5］。

鋳造して流通させる力を国が持っていても、受け取る側の人々がその価値を信頼しなければ、通貨にならない。国はこの点にどう対応したのか。

711ねん、おかみは あたらしい きまりを つくりました。おかねを ある ぶんだけ ためて、おかみに おさめた 人に、くらいを あげる という きまりです［5］。

おかねを ひろめる ための きまりとして つくられました［5］。

でも、10せいきの なかごろを さいごに、くにが おかねを つくる ことは なくなりました。どうせんが ちいさく なって、きぬや おこめで かいものを する くらしに もどったと いわれます［6］。

おかねは、つくって あげる だけでは、ずっとは つづかなかったのです。

お金をためると位がもらえる

711年の蓄銭叙位令は、一定額の銭をためて政府に納めた人に、位を与える法律です［5］。銭貨を広めるための政策として出された法令です。

10世紀半ば、銭がまた消えていった

けれども、国による金属貨幣の発行は10世紀半ばを最後に止まります。銅の産出が減り、銭が小さく質の悪いものになっていき、人々は使わなくなっていきました。かわりに、絹や米などを使った取引に戻ったと説明されています［6］。

国が作り、法律で広めようとしても、人々が価値を信じなくなればお金は消えてしまいます。ここまで見てくると、「物々交換のあとにお金が生まれた」という話の見え方も少し変わってきます。

711年の蓄銭叙位令は、一定額の銭貨を蓄え、政府に納入した者に位階を与える法令だ［5］。銭貨の普及政策として発布された。

それでも流通は長続きしなかった。国による金属貨幣の発行は10世紀半ばを最後に途絶える。銅の産出が減って銭が小さく質も悪くなり、やがて絹や米などによる物々交換に取って替わられたとされる［6］。

この展開は、お金の通用に受け取る側の信頼が関わることを考える一例になる。

お金が物々交換からいつも自然に生まれるのなら、ここまで国が働きかける必要はあったのか。この疑問に、人類学の側から異論がある。

「ぶつぶつこうかんが さきに あって、そこから おかねが うまれた」と、よく いわれます。でも、ほんとうに そうでしょうか。

ひとの くらしを しらべる がくしゃの ハンフリーさんは、「ぶつぶつこうかんだけで せいりつして いる けいざいは、これまで きろくされた ことが ない」と のべました［7］。

また グレーバーさんは、ものと ものを かえる 場面の おおくは、おかねの つかいかたを しって いる 人たちが、いまは おかねが すくない ときに おこると のべました［7］。

ただ、これは 一ぶの がくしゃの 見かたです。みんなが こう かんがえて いる わけでは ありません。

「純粋な物々交換だけの経済」は記録がない

お金は物々交換から生まれたという説明は、よく聞く話です。ところが人類学者のキャロライン・ハンフリーは、純粋な物々交換だけの経済は、これまで記録されたことがないと述べ、この説に疑問を示しました［7］。

物々交換は、お金を知る人どうしで起きる

同じく人類学者のデヴィッド・グレーバーは、物々交換が見られる例の多くは、お金の使い方を知っているのに、手元にお金が少ない人どうしの間で起こると述べました［7］。

これは一部の人類学者の見方で、学界の定説とまでは言えません。それでも、お金がいつ、どう生まれたかが「分かっている」とは言いきれない、と教えてくれます。

人類学者キャロライン・ハンフリーは、「純粋な物々交換だけの経済は、これまで記録されたことがない」と述べ、物々交換が先でそこからお金が生まれたという説に疑問を示した［7］。

デヴィッド・グレーバーも、物々交換が観察される多くの事例は、お金の使い方を知りながら手元に多く持たない人々の間で生じると指摘した［7］。つまり物々交換が見られたとしても、それがお金の前の段階だとは限らない。

ただし、これらは一部の人類学者の指摘で、学界の定説とは言えない。また、この章で使った資料は、論争を紹介する記事1本である。お金の起源の議論は、原典に当たって確かめる余地が大きく残っている。

ここまでの例を並べると、お金の通用には、受け取る側の承認や信頼が関わる例があるように見える。

きょう できること

おうちの 人と、「おかねの かわりに つかえる もの」を さがして みましょう。たとえば、スタンプカードや ポイントカード、おもちゃの おかねなどが あります。

そして、「どうして これを みんなが うけとって くれるのだろう」と、はなして みましょう。

やってみよう

かみを きって、じぶんたちだけの「おかね」を つくって みます。おうちの 人と、「この かみ 1まいで、おてつだい 1かい」の ように きめて、つかって みましょう。うけとって くれる 人が いない と、ただの かみに なる ことが わかります。

今日できること

家にある「お金のかわり」を探してみましょう。スタンプカード、ポイントカード、商品券、おもちゃのお金などです。それぞれについて、誰が受け取ってくれるのか、どこまで使えるのかを書き出してみると、石貨と同じ、受け取る人がいるから使える仕組みが見えてきます。

やってみよう

家族や友だちと、紙を切って自分たちだけの「お金」を作ります。「この紙1枚でお手伝い1回」のように、使える場面を決めて、数日試してみましょう。受け取る人がいなくなれば、ただの紙に戻ることが分かります。

次に読みたい資料

お金の起源や貨幣の歴史は、日本銀行の貨幣博物館や、日本の貨幣の歴史を扱った解説で、さらに詳しく読めます。ヤップ島の石貨は、All Aboutの日本語の解説に、運搬の物語や使われ方が書かれています［3］。

この議論をさらに追うには

お金の起源や貨幣の歴史は、日本銀行の貨幣博物館の展示や解説など、日本語で読める資料にあたれる。ヤップ島の石貨は、All Aboutの解説に、運搬の物語や使われ方が書かれている［3］。

身のまわりで試せること

家にあるポイントカードや商品券など、現金以外の「お金のかわり」を2〜3つ選び、①どこで、誰が受け取るか、②いつまで使えるか、③ためておけるか、を書き出して、お金の3つの役割と比べてみるとよい。受け取る人がいなくなった時点で、通用しなくなる条件が見えてくる。