11月7日ごろの カレンダーに 「立冬りっとう」と あっても、あたたかい 日は あります。冬に なったのに、どうして あたたかいのでしょう。

じつは、立冬は 気温を はかって きめて いません。太陽の 見かけの 通り道を 使って きめて います。

太陽の 通り道で、太陽の 位置いちを 目印めじるしに して、1年を 24こに 分けた ものが、二十四節気にじゅうしせっきです。立冬は その ひとつで、2026年は 11月7日の 夜 6時52分でした。つぎの 小雪しょうせつは 11月22日です。

さて、気温で きめて いないなら、本当に 冬らしい 風は、いつ ふくのでしょう。それを 知らせる 人たちが います。

立冬の日の昼間は、上着がいらないほど暖かいことがあります。それでも暦は「冬」と言います。理由は、立冬が気温ではなく、太陽の動きで決まっているからです。

国立天文台の暦要項によると、二十四節気にじゅうしせっきは、太陽が天球上を動く見かけの道すじ上の、太陽の位置を角度（黄経こうけい）で表し、1年を24に分けたものです。立冬は黄経225度、小雪しょうせつは240度です。たとえば2026年の立冬は11月7日18時52分、小雪は11月22日16時23分（日本時間）で［1］、間は約15日あります。360度を24で割ると15度なので、ほぼ半月ごとに節気が来る計算です。

立冬の日にちは毎年11月7日ごろですが、年によって7日か8日になります。気温ではなく、太陽の位置という「天の時計」で決まるからです。では、気温や風で見た冬は、いつ、だれが知らせるのでしょうか。

暦の上で「立冬」と書かれた日（11月7日ごろ）でも、その日の昼間が冬の寒さとは限らない。暦の冬は、気温の観測結果ではなく、太陽の位置から決められているためである。

国立天文台の暦要項によれば、二十四節気は、太陽が天球上を動く見かけの道すじ上の位置を黄経こうけいという角度で表し、1年を24に分けたものである。立冬は黄経225度、小雪しょうせつは240度にあたる。たとえば2026年の立冬は11月7日18時52分、小雪は11月22日16時23分（日本時間）で［1］、その間隔は14日と21時間余りになる。360度を24等分すれば15度ずつなので、おおよそ半月おきに節気が巡る計算と合う。

立冬の日付は年によって7日か8日になるが、それも気象の都合ではなく天文計算の結果である。では、気温や風という実際の空気の変化で冬を知らせる仕組みは、どこにあるのか。その代表が、気象庁の発表する木枯らし1号である。

天気よほうで、「木枯らしこがらし1ごうが ふきました」と 聞いた ことは ありますか。気象庁きしょうちょうが、東京地方と、近畿きんき地方で 知らせて います。

きめられた 期間に、きめられた 条件じょうけんが そろって ふく、北の ほうからの 強い 風が 木枯らしこがらし1ごうです。1びょうに 8メートル いじょうが 目安で、時速に すると 29キロメートルほどです。冬らしい 気圧きあつの ならびかたの ときに ふきます。

立冬は 日づけが 先に きまって います。木枯らしこがらしは ちがいます。条件じょうけんが そろった 日に 出る ので、日づけは 年に よって かわります。

冬の しらせは、風だけでは ありません。夜の 空にも あります。

天気予報で「木枯らし1号が吹きました」と聞くと、いよいよ冬だと感じる人は多いでしょう。木枯らし1号は、気象庁が東京地方と近畿地方で発表するもので、決められた期間内に条件がそろった最初の、北よりの強い風のことです［2］。毎秒8メートル以上の風が目安で、時速に直すと約29キロメートルです。冬型の気圧配置のときに吹きます。

立冬との大きなちがいは、日付が前もって決まっていないことです。東京では、対象の期間が10月の半ばから11月末までと決められていて、風向や風の強さなどの条件もそろった日が、その年の1号になります。近畿の期間は、霜降ごろから冬至ごろまでと、東京より長くとられています［3］。

木枯らしは、期間が終わるまでに条件がそろわなければ、その年は発表されません。2号以降も発表されないといわれます［3］。冬の最初の風だけを、特別に数えているのです。風の次は、夜空の番です。

暦は太陽の位置で冬を告げるが、実際の空気の変化を知らせるのは気象庁である。東京地方と近畿地方で発表される木枯らし1号は、決められた期間内に条件がそろった最初の北よりの強い風を指し、毎秒8メートル以上（時速約29キロメートル）の風が目安で、冬型の気圧配置のときに吹く［2］。

判断は風の強さだけでは決まらない。東京では、対象期間が10月半ばから11月末であること、風向が西北西から北であること、最大風速がおおむね毎秒8メートル以上であることなどを総合する［2］［3］。近畿では対象期間が霜降のころから冬至のころまでとされ、2024年は10月23日から12月21日だった［3］。東京より期間が長くとられている。

この条件は、立冬と性質が大きくちがう。立冬は天文計算なので、何年先の日付でも前もって決まる。木枯らしは期間内に基準を満たす風が吹いて初めて成立するから、基準を満たさなければ発表されない年が生じ、2号以降も発表されない［3］。冬の最初の一回だけを記録する、特殊な指標といえる。

11月の 夜空には、流星群りゅうせいぐんが やって きます。ししざ流星群りゅうせいぐんです。11月6日から 30日ごろまで 見られて、18日ごろに いちばん ふえます。

この 流星群りゅうせいぐんの もとは、彗星すいせいです。彗星すいせいが 通った あとに、ちいさな ちりが のこります。地球が その あとを 通ると、ちりが 空気に ぶつかって、流れ星に なります。

この 彗星すいせいは、33年ぐらいで 太陽を 1しゅうします。だから 約やく33年ごとに、流れ星が 雨のように ふえる チャンスが あります。2001年には、日本でも 1時間に 1000こを こえる 流れ星が 見られました。ただし、今は 数が 少ない 年が つづいて います。

さて、寒く なると、畑の 野菜やさいにも 冬の 合図が あらわれます。

夜空にも、冬の合図があります。しし座流星群です。国立天文台によると、一般的な出現期間は11月6日から30日ごろで、いちばん多くなる極大は18日ごろです［4］。

この流星群の母天体は、約33年の周期で太陽を回るテンペル・タットル彗星です。彗星が残したちりの帯に地球が入ると流れ星が増え、約33年ごとに「流星嵐」のチャンスがあるとされてきました［4］。流星嵐があったのは、1799年、1833年、1866年、1966年、2001年です。なかでも2001年11月18日深夜から19日未明には、日本でも1時間あたり1000個を超える流れ星が観察されました［6］。資料によっては「数千個」とも書かれていて、数え方に幅があります。

ただし、毎年が嵐ではありません。その後、2003年以降は流星数がかなり少なくなっています［4］。次の大出現は2034〜2037年ごろと見られ、その前後数年も流れ星が多くなります［5］。約33年という周期は、2001年から数えると2034年にあたります。この合図は、日付ではなく彗星の軌道が決めているのです。次は、足もとの畑です。

夜空にも、周期で決まる冬の合図がある。しし座流星群は、一般的な出現期間は11月6日から30日ごろで、極大は18日ごろである［4］。その母天体は、公転周期約33年のテンペル・タットル彗星で、彗星が軌道上に残したちりの帯に地球が入ると、ちりが大気に突入して流れ星になる。

国立天文台は、この周期にあわせて約33年ごとに流星嵐のチャンスがあるとしている［4］。流星嵐とは、流れ星が嵐のように降る現象で、1799・1833・1866・1966・2001年の出現が記録されている。なかでも2001年11月18日深夜から19日未明には、日本でも1時間あたり1000個を超える流れ星が観察された［6］。ただし同じ現象を「数千個」と記した資料もあり、数え方や観察地点で幅が出る。

では毎年嵐になるのかといえば、そうではない。ところが2003年以降は流星数がかなり少なくなっており［4］、次の大出現は2034〜2037年ごろと見込まれている。活動が活発な年とその前後数年は、他の年より流れ星がとても多くなる［5］。つまり、2001年から33年後は2034年なので、周期と見込みは矛盾しない。「いつ見えるか」は暦の日付ではなく、彗星の軌道が決める。それでは、地上で冬が近づくことは、野菜の性質にどう表れるのか。

冬に おいしく なる 野菜やさいが あります。白菜はくさいや 大根です。国の 資料しりょうに よると、こういう 野菜やさいは、寒さで こおらないように、細胞さいぼうの 中に 糖とうを ためます。だから あまく なるのです。

寒い 畑で そだつ 野菜やさいの、あまさの 理由です。

東京の 練馬大根は、11月の なかごろから 12月の はじめに とれます。ただし、とれる 時期は、土地に よって ちがいます。

ところで 11月には、おやすみの 日が 2つ あります。その うち 1つは、半年 先の 日づけから、数えて きまりました。

寒い畑にも、冬の合図があります。農林水産省の資料によると、冬に旬を迎える白菜や大根などの野菜には、寒さで凍らないように細胞に糖をたくわえるものが多く、糖度が高くなります［7］。

私たちが「冬の野菜は甘い」と感じるのは、野菜が寒さに耐える性質の結果です。東京の練馬大根の収穫は、11月の中旬から12月の上旬とされています［7］。ただし、収穫の時期は地域によって変わります。

暦の太陽、気象庁の風、星の周期、野菜の性質。ここまでの合図は、どれも自然が決めたものでした。ところが、人が話し合って決めた合図もあります。それは、カレンダーで赤く書かれた3日と23日の祝日です。

野菜にも冬の合図がある。農林水産省の資料によれば、冬に旬を迎える白菜や大根などの野菜は、寒さで凍らないよう細胞に糖を蓄積するため、糖度が高いものが多い［7］。私たちが感じる冬野菜の甘さは、寒さをしのぐ性質と結びついている。

収穫の時期は地域によって変わる。東京の練馬大根の収穫は、11月中旬から12月上旬とされる［7］。野菜の旬や収穫時期は地域ごとにずれる。

ここまでの合図は、太陽、風、彗星、野菜の性質と、どれも自然が決めたものだった。ところが11月には、人間が会議で決めた合図もある。それは、3日と23日の祝日である。

11月3日は 「文化ぶんかの 日」です。日本国憲法けんぽうが、1946年11月3日に 発表された ことを おぼえる 日でも あります。

この 日づけは、ふしぎな きめかたを しました。先に、憲法けんぽうを 使い始める 日を 1947年5月3日に きめました。それから 半年 前に もどって、11月3日に したのです。

11月23日は 「勤労きんろう感謝かんしゃの 日」です。むかしは この 日に、新しい 米などの 収穫しゅうかくを いわう 行事が ありました。むかしからの おいわいを いかしながら、はたらく 人みんなに 感謝かんしゃする 日と して つくられました。

1948年、祝日しゅくじつの きまりで、11月3日は 「文化の 日」、11月23日は 「勤労きんろう感謝かんしゃの 日」に なりました。

文化の日には、祝日になる前の物語があります。内閣府の資料によると、祝日法ができる前の11月3日は、明治天皇の誕生日を祝う「明治節」でした。ところが1946年のこの日は、日本国憲法が公布された日でもありました［9］。

国立国会図書館の資料では、公布日はこう決まったと説明されています。そのとき、1946年10月29日の閣議で、まず施行日を翌年の5月3日と定め、そこから逆算して11月3日を公布日にしたのです［10］。つまり先に決まったのは5月3日で、公布の11月3日はあとから数えて出た日です。ところが、11月3日が明治節にあたるため、内閣の中には一抹の不安もありましたが、連合国軍総司令部（GHQ）から異議は出なかったといいます［10］。

この日が「文化の日」と名づけられたのは、1948年7月20日に公布・施行された祝日法です。国民の祝日は9日と定められ、憲法の趣旨に合うことと、国民が納得して参加しやすいことが選ぶ基準になりました［8］。文化の日は、平和を図り文化を進める意味で名づけられました［9］。名前が生まれたのは、公布日の決定から2年近くあとです。

もう一つの勤労感謝の日（11月23日）も、祝日法で生まれました。以前は新嘗祭という祭日で、新しい穀物に感謝する日でした。古くからの収穫に感謝する風習を生かしながら、生産や働きに感謝し合う日として設けられました［9］。新嘗祭は今も宮中で行われ、新穀を供えて感謝し、そのあと自らも食べる祭典です［11］。

人間が決めた合図の代表が、11月3日の文化の日である。祝日法の制定前は、この日は明治天皇の誕生日にあたる祝日「明治節」で、11月23日は祭日「新嘗祭」だった［8］。この二つが今の姿になった経緯は、日付の決め方自体がおもしろい。

憲法の公布は1946年11月3日である。国立国会図書館の資料によれば、1946年10月29日の閣議で、まず施行日を翌年5月3日と定め、そこから逆算して公布日を11月3日にした［10］。決め手は施行日なので、11月3日が明治節と重なることは、いわば結果である。閣内には「明治節の日に公布してよいのか」という一抹の不安があったが、連合国軍総司令部（GHQ）から異議は出なかった［10］。

注意したいのは、文化の日という名前が、この公布の時点では生まれていない点である。名前は、1948年7月20日に公布・施行された祝日法で定まった。制定前は勅令で年11の祝祭日があり、新法は「新憲法の趣旨に副うこと」と「国民大衆をあげて容易に納得し参加し得るもの」を基準に、国民の祝日9日を定めた［8］。そのうち11月3日は、平和を図り、文化を進める意味で「文化の日」と名づけられた［9］。明治節の廃止と文化の日の誕生は、同時ではなかったのである。

もう一つの11月23日は、祝日法で新設の「勤労感謝の日」になった。旧来の新嘗祭にいなめさいは、新穀を神々に供え、感謝したのち自らも召し上がる宮中の祭典で、現在も11月23日に行われる［11］。新しい祝日は、古くからの収穫感謝の風習を生かしつつ、生産や働きに感謝し合う日として設けられた。「新穀祭」などの案もあった［9］。法の趣旨は「勤労をたっとび、生産を祝い、国民たがいに感謝しあう」である。収穫の季節の祝い方を、国民全体のものに広げたといえる。

きょう できる こと

毎日、外に 出たら 風が どちらから ふいて いるかを、ノートに 書いて みましょう。ほうこうは、天気予報よほうで 聞く 「北の 風」など ことばで 書けば だいじょうぶです。つめたい 風が 何日 つづくか、数えて みてください。

スーパーや 八百屋さんで、白菜はくさいや 大根が、どこの 土地から 来たかを、見て みましょう。

おとなと いっしょに

11月18日ごろ、流れ星を 見たい 人は、おとなと いっしょに、あたたかい 服を 着て、暗い 道に 気を つけながら、空を ながめて みましょう。見られる 数は、少ない かも しれません。

家でできること

11月のあいだ、毎日の風向きを一言ずつ書き出してみます。「北よりの風」といった天気予報の言葉をそのまま書けば十分です。冷たい風の日が続いたら、木枯らし1号の発表があったかどうかを、天気予報の話と見比べます。

スーパーや八百屋で白菜や大根の産地を見て、産地を見て、産地ごとの収穫時期を資料で調べて比べます。

出かけてできること

流星群を観察するなら、保護者といっしょに、暗くて安全な場所を選び、防寒をしっかりしてください。しし座流星群は、数が年によって大きくちがうと言われています。数が少ない年でも、観察の練習にはなります。

公式の情報を読む

節気の日時は国立天文台の暦要項［1］、木枯らし1号は気象庁［2］、流星群は国立天文台［4］、祝日の由来は内閣府［9］で読めます。

観察で確かめる

毎日の風向きと、風の強さの感覚を記録し、その日の最高気温と並べてみる。木枯らし1号の「毎秒8メートル以上」［2］を、記録した風の強さと比べる。発表条件の一つである風速の基準だが、体感では正確な風速は分からないので、目安として扱う。

流星の観察は、保護者同伴で、暗く安全な場所と防寒を確保して行う。数は年ごとに大きく変わり、2003年以降はかなり少ない年が続くので［4］、「多くは見えない」ことを前提にする。

一次資料へ

節気の黄経と日時は暦要項［1］、木枯らしの基準は気象庁［2］［3］、流星群の周期と次回の見込みは国立天文台［4］［5］、祝日の制定過程は内閣府［8］［9］と国立国会図書館［10］で確認できる。